ಬಿಲ್ಲವೆರ್‍ನ ಪರ್ಬೊಲು ಬೊಕ್ಕ ಆಚರಣೆಲು

ಕಜಂಬು ಮದಿಮೆ:ತುಳುನಾಡ್‍ದ ಜನಕುಲು ಆಣ‍್ ಜೋಕುಲೆಗ್ ೧೨ ವರ್ಷ ಜಿಂಜ್‌ನಗ ತರೆತ ಕೂಜಲ್ ಕತ್ತೆರುನ ಆಚರಣೆ ಉಂಡು. ಕರಪತ್ತವುನಿ:ಪೊಣ್ಣು ಪೊಂಜೊವಾನಗ ಗುರಿಕಾರೆರ್,ಇಲ್ಲದಕುಲು ಸೇರ್ದ್ ಕೆಲವೊಂಜಿ ಕ್ರಮೊನ್ ಮಲ್ಪುವೆರ್.ಅಲೆನ್ ತಾರೆದ ಮುದೆಲ್ಡ್ ಕುಲ‍್ಲಾದ್ ಮಣ್ಣುದ ಕೊಡಪಾನೊಡ್ ಅಲೆನ್ ಮೀಪಾವೆರ್.ಇತ್ತೆ ಅವು ಮಾತಾ ಇತ್ತೆ ಮರೆತ್ ಪೋತ್‍ಂಡ್.ಇತ್ತೆ ಕೆಲವೆರ್ ದೇವಸ್ಥಾನೊಗು ಪೋದು ಕಲಷ ನೀರ್

ಬಿಲ್ಲವ (ಬಿರುವೆರ್-ತುಳುಟ್ಟು) ಭಾರತೀಯೆರೆನೆಟ್ಟ್ ಒಂಜಿ ಜಾತಿದ ಪುದರ್. ಮೊಕುಲು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಬುಕ್ಕೊ ಕೇರಳಡ್ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪೆರ್. ಮೊಕುಲು ಅಳಿಯಸಂತಾನ ಪದ್ಧತಿನ್ ಅನುಸರಿಸುವೆರ್. ಈ ಜನಾಂಗದ ಮುಖ್ಯ ಬಾಸೆ ತುಳು ಬುಕ್ಕೊ ಕುಂದಾಪುರ ಕನ್ನಡ. ಬಿರುವೆರ್ ತುಳುನಾಡ್‌ದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಲು. ತಮ್ಮನೇ ಆಯಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ ಆಚರಣೆ ಸಂಪ್ರದಾಯೊನು ಹೊಂದ್‌ದ್ ಉಪ್ಪುನ ಮೊಕುಲು ದೈವಾರಾಧಕೆರ್. ನಾಗಾರಾಧಕೆರ್, ಭೂತಾರಾಧನೆದ ಮೂಲ ಪುರುಷೆರ್ ಪಂಡ್‌ದ್ ತುಳುನಾಡ್‌ದ ಇತಿಹಾಸೊಡು ಬಿರುವೆರೆನ ಪಾತ್ರ ಮಹತ್ತರವಾಯಿನವು. ಮೊಕುಲೆನ್ ಪೂಜಾರಿ, ಸುವರ್ಣ, ಪೂಜಾರ್ಮೆ, ಬಿಲ್ಲವ, ಬಿರುವ, ಬಿರ್ವೆ ಪಂದ್‌ಲಾ ಲೆಪ್ಪುವೆರ್. ಬಿಲ್ಲವ ಪನ್ಪುನ ಶಬ್ದ ಬೇಟೆಗಾರೆ ಪನ್ಪುನ ಶಬ್ದೊರ್ದು ಬತ್ತ್‌ನವು. ಮೊಕುಲು ಅರಸೆರೆನ ಬೇಟೆಗಾರ ಯೋಧೆರ್ ಆದ್ ಇತ್ತೆರ್,

ಬಿಲ್ಲವೆರ್ ದೈವದ ಆರಾಧಕರಾದ್ ದೀಕ್ಷಾಬದ್ಧರಾದ್ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸೊಂದು ಬತ್ತಿನ ಕಾರಣೊರ್ದು ಅಕುಲೆಗಗ ಪೂಜಾರಿ ಪನ್ಪುನ ಉಪನಾಮ ಬತ್ತ್‌ದ್ಂಡ್. ದೈವ ದೇವರುಗಳ ನೇಮ ಪರ್ವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲವರಿಗೆ ವೈದ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲವರಿಗೆ ಬೈದ್ಯ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ಬಂದಿದೆ. ವೈದ್ಯನಾಥ ದೈವದ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲವ ಜನಾಂಗದ ಪೂಜಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆರಾಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯನಾಥ ದೈವದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಬರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈಗಲೂ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸೊ

ಬಿಲ್ಲವರು ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1/5 ರಷ್ಟಿರುವರು. ಈ ದ್ರಾವಿಡ ಜನಾಂಗದವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಸಿಂಹಳದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಸರ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ತುಳು ಭಾಷಿಗರಾದ ಇವರು ಶೇಂದಿ ಇಳಿಸುವ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಲ್ಲವರಲ್ಲಿ 16 ಬಳಿಗಳಿವೆ. ಅದು ಪುನಃ ಉಪ ಬಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಬಿಲ್ಲವೆರ್ ಅಕುಲೆನ ಅಕ್ಕನ ಮಗಲೆನ್ ಅತ್ತ್ಂಡ ಅಪ್ಪೆನ ಸೋದರಿನ ಮಗಲೆನ್ ಮದಿಮೆ ಅಪುನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಜ್ಜಿ. ತನ್ನ ಸೋದರ ಮಾಮನ ಮಗಲೆನ್ ಮದಿಮೆ ಆಪೇರ್. ಇಬ್ಬರು ಅಕ್ಕ ತಂಗಿಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದಿರಿಗೆ, ಅಣ್ಣ ತಂಗಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡುವರು. ಮದುವೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಧು ದಕ್ಷಿಣೆ ನಿಗದಿಯಿದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಕೆಲವು ದಿವಸ ಮೊದಲು ವಧುವಿನ ಮಾವ ಅಥವಾ ಗುರಿಕಾರರು ವಧುವಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುವರು. ಧಾರೆ ಎರೆಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂಗುತ್ತಿಯನ್ನು ವಧುವಿನ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಧಾರೆ ಎರೆಯಲಾಗುವುದು. ಸೀಮಂತ, ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕುವುದು, ಪ್ರಸವ ಸಮಯದ ಆಚರಣೆಗಳು ಇತರ ತುಳುವ ಜಾತಿಯವರಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಸಮಾಜ ಭಾಂಧವರ ಕುಲ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿ ಊರಿನ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವರು. ಜಾತಿ ಭಾಂಧವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಾಯಿತಿಯ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದವರನ್ನು ಜಾತಿಯಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ಇವರ ಭೂತಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ್ಯರಾಗಿ ಬಾಳಿ ಬದುಕಿ ಅಸಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿದವರ ಗುಡಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಕಾಡಿನ ದೈವಗಳು, ಗುಡಿಕಾಯುವ ದೈವಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಉಪದ್ರ ನೀಡುವ ದೈವಗಳು, ಜನರಿಗೆ ರೋಗಭಾದೆ ಹಾಗೂ ಸಂಕಷ್ಟ ನೀಡುವ ದೈವಗಳ ಭೂತಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪರ್ವ, ಕೆಲವು ದೈವಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತ ಬಲಿ ನೀಡುವರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲೂ ಕುಟುಂಬದ ದೈವವಿದೆ. ಭೂತಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭೂತದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಕಾರಗಳಿರುವುದು. ಇವುಗಳು ಮಾನಾವಾಕೃತಿ ಇಲ್ಲವೆ ಹಂದಿ, ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತಂದು ವಿವಿಧ ಭೂತಗಳ ಆಕೃತಿಯೆಂದು ಆರಾಧಿಸಲಾಗುವುದು. ಭೂತದ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿ ಅರ್ಚಕನು ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಭೂತವನ್ನು ಮೈಮೇಲೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿಕೊಂಡು ಜನರ ಮುಂದೆ ನಡುಗುತ್ತಾ ಅವೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವನು, ಮಣಿ ಅಥವಾ ಆ ಜಾಗಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವನು. ಬಿಲ್ಲವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತದ ಗುಡಿ ಅಥವಾ ಬೈದರ್ಕಳ ಗರಡಿ ಇರುತ್ತದೆ.